ומה באשר ל"פלמית שופעת" שאצלי נכנסה לפורטפוליו (עכשיו תיישנת בבקבוקים גירסא 4.0 שלה).

חג פסח שמח לכולם (שאינם שותים ווגם ששותים חמץ)

תלוי בקהל היעד שלך.

אם הייתי מכין בטצ' למפלגה הנאצית, לדעתי "היהודי המכוער" היה דווקא תופס.

באופן כללי, במיתוג כמו במיתוג - תפקידו של השם הוא לעורר רגשי אמפתיה אצל קהל היעד של המוצר, לא באמת לתאר את תכולת המוצר. נניח אם תקרא לפורטר שלך "זיינשף המכשף", מי לדעתך ישמח לקנות אותו?

ולשאלתך - לדעתי כל שם מתקבל בהבנה, למעט אלה שחוצים את גבולות הטאבו החברתי. "היהודי המכוער" לא יוכל לתפוס בארץ עי זה מתקשר לשואה, ויש מצב שזה אפילו לא חוקי (תגיד לי אתה).

לעומתו, "ההודית המכוערת" תתקבל כנראה (למרות שמה הסיכויים שמישהו יקרא ככה לבירה שלו?!) אבל לא תתפוס בהודו.

בקיצור תלוי מה הוא קהל היעד של המוצר :)

רוק צבי

מקלחת זהובה

ועוד

היום הגשתי במסיבת יומולדת את "האשכנזיה השזופה" שהיא מתכון מיש מש שעשיתי מפייל אייל ורד אייל. לא היום תגובות מיוחדות לשם.
בכלל אני נוטה להתבדח על התווית, הסלוגן שמופיעה אצלי מתחת ללוגו היא "בירה פתח תיקוואית משובחת" זה כבר מעלה חיוך.
אני לא חושב שיש גבול, כל עוד מדובר בבירה ביתית אין מה לקחת ברצינות את השם, אל תשכח שמי שפותח בירה בא להנות ויש נטייה לקחת הכל ברוח טובה.

בגדול אני חושב שהשם של המוצר שאתה רוצה לשווק צריך להיות בעל משהו מתוחכם ושיעשה את העבודה על המוצר עצמו.

אם אתה ממציא לבירה שלך איזה שם שיכול לפגוע בקהל יעד מסוים לפי דעתי אתה יורה לעצמך ברגל.

אז מבחינה שיווקית נכון או לא נכון זה עניין של קהל יעד.

כמו למשל הפרסומת הגברית של גולדסטאר , המון נשים לא אהבו אותה אבל הם השיגו את מה שהם רצו! 

באז פירסומי אדיר שכל מה שנשים עושות כל היום זה מדברות על הפרסומת הזו.

כך שזה הכל עניין של מה המטרה שלך.

אני חושב בכל אופן שבמוצר כמו בירה אין מקום להפליות בשביל להרחיב תמיד את קהל היעד שלך.

משהו שהוא קצת קשה לעשות אותו כמובן אבל עם שם נחמד אתה יכול לייצר תוצאות מדהימות!!! 

כך שבלי שום קשר אני חושב שזה דבילי לעשות משהו כזה, וכן יש גבולות (הכל עניין של מה שאתה רוצה להשיג)!! 

לדעתי זה עניין אישי וכל אחד צריך לעשות את הבחירה שלו.
למשל אם תקשיב לסדרת הפודקאסטים brew strong תיתקל בהרבה הערות אנטישמיות, חלקן מלאות בהומור שאני בטוח שאם הייתי טורח לשלוח אימייל הם היו עונים לי "מה אתה רוצה? זה הכל בצחוק". לכן אני מציע לעשות הפרדה בין הבירה ובין השם שלה, כפי שאני מפריד בין הספר שכתב ג 'מיל ובין הבדיחות הגזעניות שלו.

בנתינת שמות,

כל עוד מתייחסים לתכונות אופי כלליות אף אחד לא יכול להפגע באפן אישי

למשל ,האימפוטנט השחצן או הכושי העיוור הם שמות פוגעניים אך אינם מכוונים ישית כלפי אף אחד וולכן

יכולים לעבוד

אין ספק שחשוב לא לפגוע, וצריך להצליח לשמור על היכולות להכניס הומור בטוב טעם. נגיד שם כמו "המתנדת"- הוא מצחיק אבל סקסיסטי. לכן צריך לעשות איזון, אני חושב שכל מה שמבטל את זכותו של האחר לייחס שווה, מקבע את הניצול/אפלייה/גזענות / וכו' בתוך השפה הוא פסול זו לדעתי המסננת לדברים גם בעניין חופש הביטוי בחברה דמוקרטית. 

https://picasaweb.google.com/lh/photo/HTgpStujdVwRY00wOBVA-_gosiHPVsOgnhPmQv_LxFc?feat=directlink שחבר שנמצא עכשיו בארה"ב שלח לי, זו תווית לבירה שלו. לדעתי הוא קצת עבר את הגבול.

עמנואל,

אומנם התפתח פה דיון מעניין, אבל חשבת לפנות לעופר ולשאול אותו למה בחר בשם הזה? ניסית להסביר לו את העמדה שלך?

2 תגובות: האחת , גזענות מכל סוג זה מגעיל אפילו שזה תוצאה של הומור (מעוות). זהו . נקודה. ההשניה, פלמית השופעת שלי זה לא גזעני מאחר ואין בה שום דבר הקורא לביזוי, להדרה, החרמה או ייחוס תכונות שליליות לאחר. שופעת (לגבי דידי) זו דווקא מחמאה ומבטאת את אופי הבירה (שופעת לתת, מתיקות, טעמים ואלכוהול). מה לא עמוק בזה איזי ידידי? או שמא איני מבין עומק מהו. בכל אופן הדיון עצמו מהנה. חג שמח (וכשר, למי שרוצה) לכו....לם.